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• 010 __ |a 978-7-303-24139-2 |d CNY58.00

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• 106 __ |a r

• 200 1_ |a 完整的天下经验 |A wan zheng de tian xia jing yan |e 宋辽夏金元之间的互动 |f 韦兵著

• 210 __ |a 北京 |c 北京师范大学出版社 |d 2019.5

• 215 __ |a 197页 |c 图, 摹真 |d 23cm

• 225 2_ |a 新史学文库 |A xin shi xue wen ku |i 中华学人丛书 |h 第三辑 |v 29

• 308 __ |a 本书是新史学文库的第080种

• 314 __ |a 韦兵, 1969年生, 四川成都人, 历史学博士, 四川大学历史文化学院副教授。

• 320 __ |a 有书目 (第185-194页)

• 330 __ |a 本书从观念和实证两方面论述华夏天下世界的多元一体, 农耕游牧两个世界, 既跌宕互动, 又共生共融。从观念上讲, 对于游牧农耕关系, 中国人用自己的概念已经讲得清楚: 夷、夏如阴、阳, “中国之有夷狄, 如昼之有夜, 阳之有阴” 这是中国人独特的思维, 这不是一种黑白分明、非此即彼的二元对立, 阴、阳的微妙是既对立又融合, 你中有我, 我中有你, 共生共存, 处于永恒的对峙与互动的运动中, 也就是一种虚虚实实的“势”。阴、阳永远不可能消灭其中一方, 中国也是这种夷夏之间对立、互动、互融的势的产物。夷、夏二维, 缺少任何一方, 都不成其为中国。理解中国的关键就是要从这种双向、动态的“势”去把握, 这才是完整的天下经验。从实证的角度, 将这种夷夏如阴阳观念的考察落实到具体的诸层面, 如宋、辽、夏、金、元对文化象征资源的竞争, 地域层面不同族群迭兴对当地历史人文的塑造、以及个人层面这种跌宕互动的历史如何影响个人的命运与选择。

• 333 __ |a 本书适用于历史研究者

• 410 _0 |1 2001 |a 新史学文库 |i 中华学人丛书 |h 第三辑 |v 29

• 517 1_ |a 宋辽夏金元之间的互动 |A song liao xia jin yuan zhi jian de hu dong

• 606 0_ |a 中国历史 |A zhong guo li shi |x 研究 |z 西夏

• 606 0_ |a 中国历史 |A zhong guo li shi |x 研究 |z 辽宋金元时代

• 690 __ |a K240 |v 5

• 701 _0 |a 韦兵, |A wei bing |f 1969- |4 著

• 801 _0 |a CN |b 湖北三新 |c 20190531

• 905 __ |a WXCSXY |d K240/28