机读格式显示(MARC)

• 000 01589nam0 2200265 450

• 001 0000517328

• 005 20191202221200.0

• 010 __ |a 978-7-5203-4050-2 |d CNY108.00

• 092 __ |a CN |b 人天893-1478

• 100 __ |a 20190614d2018 em y0chiy50 ea

• 101 0_ |a chi

• 102 __ |a CN |b 110000

• 105 __ |a y z 000yy

• 106 __ |a r

• 200 1_ |a 清代碑学研究 |A Qing Dai Bei Xue Yan Jiu |f 吴高歌著

• 210 __ |a 北京 |c 中国社会科学出版社 |d 2018.08

• 215 __ |a 383页 |d 21cm

• 225 2_ |a “返本开新”国学研究丛书 |A “Fan Ben Kai Xin”Guo Xue Yan Jiu Cong Shu

• 330 __ |a 清代碑学是清中晚期书学领域的一种新思潮。碑学从明清之际发端，至清中晚期经过阮元、包世臣、何绍基、康有为等人的倡导与鼓吹，以及邓石如、张裕钊、赵之谦等书家在书写实践上的努力，逐渐形成了书学的新流派。碑派观念的学者立论角度与重点尽管差别很大，但他们在书学的审美取向与书法技法的核心要素等重要观念上大致相同。他们以各自的视角观察书学的演变，并提出了各自的学说。这些观念构成了清代碑学中的核心问题。清代碑学理论中最为核心的是问题有四，其一是篆分遗意问题，这是碑派书家自始至终共同倡导的书法技法层面的取向，它与碑学观念相始终。其二是南北书派与北碑南帖问题，这是阮元、何绍基碑学观念提出的视角；其三是对待唐碑的态度问题，清代碑学思潮中对于唐碑的褒贬成为判断碑学与帖学的重要标准；其四是今学与古学的问题，这是康有为碑学与帖学观的实质所在。这些问题的提出与论证的展开都是对传统帖学的反思与质疑。碑学在与传统帖学的碰撞与融合中不断发展与完善。

• 333 __ |a 碑帖研究人员

• 606 0_ |a 碑帖 |A Bei Tie |x 研究 |y 中国 |z 清代

• 690 __ |a J292.2 |v 5

• 701 _0 |a 吴高歌 |A Wu Gao Ge |4 著

• 801 _0 |a CN |b 人天书店 |c 20190619

• 905 __ |a WXCSXY |d J292.2/217