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• 106 __ |a r

• 200 1_ |a 善恶论 |A shan e lun |f 江山著

• 210 __ |a 北京 |c 人民出版社 |d 2021.6

• 215 __ |a 180页 |d 24cm

• 225 2_ |a 江山作品系列 |A jiang shan zuo pin xi lie |v 14

• 330 __ |a 善恶之象充满了世界，善恶之思亦充斥着人类的文明史。何为善？何为恶？向来说法凌杂。本论以为，有绝对之善恶，有相对之善恶。若本原意志所为之阳动显化作为，即以其实自证其真的法门与过程，便是由绝对善恶承载的；而经由感觉智设定，理智修饰的善恶，则是相对的善恶，它虽然表征着绝对的意义和价值，可其或然性、不确定性、假幻性十分明显。是以，我们常言的善恶，必得致之具体的场景中，才能给出理解和研究，並且，这样的理解亦必须以绝对的善恶为底蕴和依凭。智慧参与的善恶恰恰是由智慧决定和引导的，因此，智慧的品质决定着善恶的样态。感觉智支配的善恶，多的是各自(自我)的据判，故会纷争不已；理智调理的善恶，更多会寻求公共的利好，其杰出成果即人类的正义之思和科学理性；性智觉悟的善恶，可解除自我的虚假，终证成原意志自证其成的完整与全义。

• 333 __ |a 大众读者。

• 410 _0 |1 2001 |a 江山作品系列 |v 14

• 606 0_ |a 善恶 |A shan e |x 研究

• 690 __ |a B82 |v 5

• 701 _0 |a 江山 |A jiang shan |4 著

• 801 _0 |a CN |b 江苏新华 |c 20210113

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